Desde o mundo antigo, a páscoa consiste em uma das mais importantes datas do calendário de festividades do mundo cristão. Sua mais conhecida conotação religiosa se vincula aos três dias que marcam a morte e a ressurreição de Jesus Cristo. Entretanto, muitos estudiosos tentam dar outra interpretação a esse fato, trazendo uma consideração, uma visão menos denotativa à história da ressurreição.
Em uma perspectiva histórica da formação das crenças cristãs, alguns estudiosos apontam que o cristianismo, ao florescer em sociedades marcadas pelo politeísmo e por várias narrativas míticas, acabou incorporando a ideia de imortalidade presente em outras manifestações religiosas. De acordo com os pesquisadores M. Goguel, C. Guignebert, e A. Loisy, a morte trágica seguida do processo de ressurreição vinculada a Jesus em muito se assemelha às histórias de outros deuses como Osíris, Attis e Adônis.
Estudos mais recentes apontam que essa associação entre a páscoa cristã e outras narrativas mitológicas está equivocada. A própria concepção de mundo e as funções pelas quais o processo de morte e ressurreição assumem nas crenças orientais e greco-romanas não podem ser vistas da mesma maneira que na construção do ideário cristão. O estudioso A. D. Nock aponta para o fato de que no cristianismo a crença na veracidade da história bíblica é uma chave fundamental de seu pensamento ausente na maioria das religiões que coexistiram na Antiguidade.
Interpretações mais vinculadas à própria cultura judaica e à narrativa Bíblica apontam a Páscoa como uma nova resignificação da festividade de libertação dos hebreus do cativeiro egípcio. Nessa visão, a libertação do cativeiro, enquanto um episódio de redenção do povo hebreu, se equipararia à renovação do Cristo que concedeu uma nova esperança aos cristãos. Apesar de a narrativa bíblica afirmar que o episódio da ressurreição foi próximo à festa judaica, a definição do dia da Páscoa causou uma contenda junto aos representantes da Igreja.
No ano de 325, durante o Concílio de Niceia houve a primeira tentativa de se estabelecer uma data que desse fim às contendas com respeito ao dia da Páscoa. Mesmo tentando resolver a questão, só no século XVI – com a adoção do calendário gregoriano – as dificuldades de se precisar a data da páscoa foram amenizadas. A data ficou estipulada no primeiro domingo, após a primeira Lua cheia do Equinócio da Primavera, entre os dias 21 de março e 25 de abril.
Mesmo sendo alvo de tantas explicações e contendas, a Páscoa marca um período de renovação entre os cristãos, onde a morte de Jesus deve ser lembrada com resignação e alegria. Ao mesmo tempo, traz aos cristãos a renovação de todo um conjunto de valores fundamentais à sua prática religiosa.
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Nossa Reportagem esteve conversando com o Pastor César Emerich, da Comunidade Evangélica da Paz, que nos falou mais sobre o significado Cristão da Páscoa
A Páscoa já existia quando Jesus veio (era uma Festa Judaica) e Jesus foi o “Cordeiro de Deus que tirou os pecados do mundo” por isso que a Ressurreição de Cristo é lembrada junto com a Festa Judaica da Páscoa (palavra judaica)
Pra nós Cristãos o significado maior da Páscoa é justamente o que temos que viver e aceitar: Que pela morte do seu filho “Deus aceitou a obra que só Cristo fez na Cruz para nos salvar; Ele pagou nossos pecados e por isso devemos receber Cristo como nosso Senhor e Salvador.”
Na Comunidade da Paz iremos passar uma noite de Virgília que começará às 22:00 horas do Sábado até as 06:00 horas da manhã do Domingo. Às 06:00 horas iremos tomar a Ceia, “Comendo o Pão e bebendo o Vinho, nos lembramos da Graça que Deus nos deu, que foi a salvação pelo seu próprio sangue. Completou Pastor César Augusto Emerich.
A Comunidade Evangélica da Paz fica na Rua Rubens Bittencourt, esquina com a Rua Benedito Laboissiere.
